Messaggio del 30-10-2004 alle ore 06:51:22
Leggevo una frase di O. Wilde che rafforza la mia convinzione sull'argomento.
''Non vi può essere amicizia fra uomo e donna. Vi può essere la passione, l'ostilità, l'adorazione, l'amore, ma non l'amicizia.. ''
E voi cosa ne pensate?
Messaggio del 30-10-2004 alle ore 14:42:51
credo in tutto ciò che è mosso da passione, ragion per cui ciò che viene chiamata amicizia è una forma d'amore molto simile alla forma d'amore che noi tutti crediamo di conoscere come la più alta.
non dev'esserci differenza , a mio parere, per questo credo che tra un uomo ed una donna può esserci tutto ciò che il contingente vuole. quando c'è rispetto della persona che hai di fronte c'è tutto!
Messaggio del 30-10-2004 alle ore 16:23:59
non esiste e non potrà mai esistere. ogni volta che ho prvato a cltivare un'amicizia femminile è sempre finita che c'ho provato o che lei c'ha provato con me. l'unica con cui non è mai successo nulla di ciò, mi fa un sangue della madonna.
Messaggio del 30-10-2004 alle ore 17:26:44
[url=http://www.lanciano.it/?action=ticket&id=1&idarg=3355&pagine=484&arg=Un'annosa%20questione...]e anche qui[/url] ------------------------------------------------- Editato il 17:28:37 30/10/2004 da jun
Messaggio del 30-10-2004 alle ore 22:04:10
Panthom, la pensavo anch'io come te, fino a quando poi è successo!
E' certo che comunque l'amicizia tra sessi opposti è più rara che tra persone dello stesso sesso...
...ops,mi correggo, è rara anche l'amicizia tra donne!....scherzaaavo!
Messaggio del 30-10-2004 alle ore 23:02:13
amicizia uomo donna?!....ahahah!!!!ci credete sul serio?forse mi è capitato qualke volta ma non sono sicura di quello ke pensava di me l'altra persona...cmq di molti amici una frase del genere"una chiavata mi ce la farei"mi è quasi sempre uscita...
è da parecchio ke non ho amici senza"secondi fini"...a parte i ragazzi delle mie amiche!!!
ma son contenta x chi ci crede ancora...x me la questione è come x babbonatale!!!!
Messaggio del 31-10-2004 alle ore 02:13:16
Perché porre limiti all'umana provvidenza?
Una bella amicizia può diventare una bella storia, ma anche esattamente il contrario; embé? E poi..., che diamine, sembra che sia quasi reato da come ne parlate.
Quand, il me prend dans ses bras, il me parle tout bas, je voit la vie en rose...
Messaggio del 02-11-2004 alle ore 16:53:53
come già detto ho un carissimo amico dalle elementari
in + preferisco di gran lunga gli uomini alle donne anke in fatto di amicizia
Messaggio del 02-11-2004 alle ore 17:17:42
chi dice che non esiste è perchè non ha questa gioia!
perchè è una persona che non riesce a differenziare la semplice amicizia dagli istinti animali!
io ne ho tante di amiche e so che non ci sarà mai niente con loro perchè il rapporto viene deciso all'inizio come deve essere.
Messaggio del 02-11-2004 alle ore 17:21:38
chi dice che non esiste è perchè non ha questa gioia!
perchè è una persona che non riesce a differenziare la semplice amicizia dagli istinti animali!
io ne ho tante di amiche e so che non ci sarà mai niente con loro perchè il rapporto viene deciso all'inizio come deve essere.
Messaggio del 02-11-2004 alle ore 17:29:44
x ME può esistere sl fino a qundo nn ci sn sentimenti ke vanno oltre l'amicizia...xkè lì è finita!!!in quel caso bisogna metterci una pitra su e basta!!!
Messaggio del 03-11-2004 alle ore 08:19:13
Se un uomo non fa nuove conoscenze man mano che avanza nella vita, egli si troverà presto solo. Un uomo, Signore, dovrebbe tenere le sue amicizie in continuo restauro.
Messaggio del 04-11-2004 alle ore 13:13:22
Amicizia: criteri di valutazione
Questo ci introduce nell’argomento dell’amicizia: un tipo particolare di relazione affettiva psico-sociale che non solo è ammissibile, ma anche incoraggiata, quale mezzo sincero di concretizzazione dell’amore di Dio in noi, dell’auto-trascendenza.
La vera amicizia offre occasioni di trascendenza: nel riconoscimento dei limiti reciproci ci viene chiesto di amare malgrado la loro esistenza, soprattutto quando, per causa loro, non c'è gratificazione.
La castità può essere sostenuta dall’affettività se viene usata come sostegno di valori, i valori della persona nel suo progetto di vita spirituale. Questo significa che, se uno tende alla sensualità, dovrà cambiare la sensualità e l’affettività in amore attraverso la continenza, la virtù, la riflessione. Che cos’è l’affettività? E’ il desiderio della presenza di un altro essere umano; non necessariamente soltanto della presenza fisica, sebbene si possa regredire a questo solo. Però, proprio come ci può essere un egoismo dei sensi (nel primo livello abbiamo appena descritto a soggettivizzazione dei valori al piacere, alle sensazioni fisiche, alla sensualità…), così ci può essere un egoismo dei sentimenti, dell’affettività. Non si tratta di sensazioni fisiche, ma piuttosto psicologiche, di sentimenti psichici. In questo caso si possono usare gli altri per soddisfare non i propri bisogni fisici (sebbene si possa regredire a questo), ma i bisogni affettivi, per esempio esigenze di affetto, di appoggio, di comprensione, di interessamento. Quest’atteggiamento egoistico può essere messo in risalto da un’eccessiva attenzione a se stessi: “Nessuno mi ama”, “nessuno si cura di me”, “non sei venuto a trovarmi”, “non mi dici dove vai”, “non mi mandi una cartolina”. Così si inizia a dare amore, attenzione ed interessamento per essere sicuri che, in tempo di difficoltà, si sarà contraccambiati. Ti scrivo una lettera, tu dovresti rispondere, altrimenti lascia perdere, non mi “servi”. Non lo si dice mai! Ma lo si fa! “Ti do un regalo, e ne aspetto uno, altrimenti… tu non mi pensi come faccio io!” Negli altri cerchiamo il piacere affettivo? Rimaniamo nei nostri piccoli gruppi perché ci sentiamo a nostro agio, in altre parole, abbiamo paura di provare insicurezza o incertezza, paura di amare veramente, concretamente? Se è così, stiamo usando il nostro gruppo di amici per noi stessi. Questo può essere altruismo apparente. Apprezzo i piaceri degli altri solo perché questo mi valorizza. Vaglio tutto attraverso i miei bisogni affettivi, prendo quello che mi occorre e dimentico l’altra persona! Così, per esempio, sarò contento solo quando l’altro si interessa a qualcosa che mi attrae, o intraprende un progetto simile al mio. Non si vuole qui dire che non dobbiamo essere contenti di questo. Un “bene realmente sincero” dà gioia profonda quando lo si vede cercato anche da altri. Se so che l’interesse per argomenti spirituali è buono, sono felice quando un altro incomincia a leggere più libri di spiritualità. Tuttavia la gioia non sta nel fatto che li legga per essere come me, ma che li legga per crescere in Gesù, che forse io ho testimoniato per mezzo della Sua Grazia. L’amore, il vero amore o l’amicizia, non dovrebbero essere reciproco egoismo, fusione di piaceri; entrambi prendiamo ciò che possiamo l’uno dall’altro per i nostri bisogni affettivi, e ricaviamo nutrimento dalla “comunità” per lo stesso motivo. L’appoggio emotivo è necessario, ed anche qualche gratificazione di bisogni affettivi è utile per la crescita spirituale. Ma l’interrogativo è: quali bisogni, quanto appoggio e quali valori? L’appoggio affettivo a bisogni quali l’aiuto agli altri o la dominazione (comandare, controllare) quando è messo al servizio di valori quali il Regno di Dio, la Carità, può essere un bene per il religioso, un dono per la vita comunitaria. D’altro canto, l’appoggio affettivo a bisogni come la dipendenza o l’aggressività, e a valori come il potere o la possessività, non aiuta il religioso ad essere l’umile “servo del Signore” che si è impegnato ad essere. Il voto di castità esclude un affetto sensibile che potrebbe condurre al matrimonio. Ogni altro affetto sensibile, purché non equivoco, deve essere considerato apertamente ed onestamente in tutte le possibili implicanze profonde della motivazione sottostante. L’affettività, come la sensualità o la sensibilità, anche quando è assai sviluppata, può condurre ad un abbandono più profondo e più vivo all’amore di Gesù, oppure può chiudere una persona ancor più in sé stessa. Può essere un mezzo o diventare fine a sé stessa. D’altro lato, proprio come l’insensibilità al sesso non equivale alla castità, e non fornisce nemmeno un ambiente favorevole per lo sviluppo di questa virtù, così è per la mancanza di affettività. Una persona fredda, insensibile, solitaria, troverà difficoltà a cooperare con vitalità e gioia alla costruzione del Regno di Dio. Abbiamo bisogno anche di amicizie affettuose, calde, delicate e profonde. Ma abbiamo bisogno di integrarle e di ordinarle gerarchicamente nei livelli del nostro essere. E “senza continenza, le energie naturali della sensualità e quello dell’affettività, attratte nella loro orbita, diventeranno materiale per l’egoismo dei sensi o eventualmente per quello dei sentimenti”. Ciò equivale a dire che, senza autocontrollo, la libertà nell’amore è impossibile.
A questo punto può essere d’aiuto elencare qualche criterio di valutazione dell’amicizia: amicizie donna-donna, uomo-uomo, uomo-donna.
1. Amore della solitudine, e desiderio di rimanere nella solitudine (assenza di paura a stare soli).
2. Amore per il proprio progetto di vita, liberamente scelto per Gesù.
3. Desiderio del bene dell’altra persona: essere disposti ad abbandonarla se necessario.
4. Profondo senso di onestà per non falsare o lasciare che la relazione degeneri.
5. Libertà interiore, porre il proprio cuore là dove dovrebbe essere, facendo ciò per cui ci si è impegnati
6. Maggior impegno e amore per la preghiera, per l’intimità col Cristo
7. Relazione accolta, non cercata con ansiosa impazienza; non considerata indispensabile per la propria maturazione affettiva.
8. Liberamente scelta e continuata, non manipolata, tormentata, costruita attraverso la seduzione.
9. Include calore affettivo, ma evita il comportamento tipico di due persone fidanzate o sposate (carnale, sensuale, corporeo, tattile)
10. Vissuta in povertà
11. Assenza di intimità da fidanzati e sentimentalismo del tipo affettivo espresso in visite prolungate, appuntamenti ambigui, corrispondenza inutile, conversazioni interminabili, costosi regali
12. Rispetto per l’intimità dell’altro: non c’è bisogno di partecipare i propri segreti, per esempio conoscere i bisogni psicologici dell’altro e il “centro” profondo della sua personalità; lo si può accettare se l’altro desidera condividere, e se la cosa è utile.
13. Evita la passione, l’amore romantico camuffato in spiritualità
14. Amicizia non esclusiva, non ostacola la propria missione e la disponibilità agli altri per il Regno: in realtà le promuove.
15. Amicizia accuratamente scelta, non intrapresa casualmente, valutata: se ne vedono i limiti e i lati positivi.
16. Amicizia messa alla prova: con buona volontà, rimane fedele nei momenti di gioia e in quelli di difficoltà; non nasce solo dalla prosperità, ma anche dalle prove
17. Accettazione: compassione nell’accorgersi dei limiti reciproci, di cui si soffre, ma che vengono corretti per favorire la crescita personale
18. Perfetta complementarità o accordo: non significa necessariamente volere o pensare la stessa cosa, ma comprendere e rispettare, prevedere le necessità degli altri, dimenticando sé stessi
19. Fiducia: omaggio alla presenza di Dio in lui/lei; essere ottimisti nei riguardi dell’amico che cresce nel bene, ma anche realisti di fronte ai suoi sforzi per mettere in pratica quel bene
20. Franchezza: la verità è un assoluto più grande dell’amicizia. Un amico degno di questo nome sacrificherà il proprio piacere per il bene spirituale dell’amico
21. Equilibrio nello Spirito tra coinvolgimento e distacco: Dio mi chiede di santificare il mondo con il coinvolgimento in ogni situazione, anche con gli amici, ma anche per mezzo della disciplina, del distacco.
L’amicizia quindi, come sintetizza S. Agostino, è un’unione tra persone che amano Dio con tutto il cuore, si amano a vicenda e sono unite per tutta l’eternità, l’una all’altra, ed a Cristo stesso. L’amicizia è un trampolino di lancio verso la perfezione, che è essenzialmente amore di Dio e del prossimo, in modo tale che l’uomo, dall’amicizia con un altro uomo, possa penetrare in modo più pieno e totale nell’amicizia con Dio
....scherzaaavo!
